Satya: Az ősvallás neve

A világ ősvallásának eredeti neve: Satya volt.

,,A valódi Dharma az igazság törvénye – Satya Dharma… Az Isteni Igazságot, Satyam-ot látták a védikus Rishik… A Rishik imádkoznak, hogy megismerhessék az Igazság Törvényét – Satya Dharmaya-t. Az Igazság-Törvény volt, aminek megismerésére és megvalósítására törekedett a védikus kor összes bölcse és látnoka.,, -Swami Sivananda

A védikus kor volt az emberiség Aranykora, amit Sat Yuga-nak neveztek.

A mögöttes jelentés magában a szóban van: A Satya-t Sataya-nak is ejtik szanszkritul. A ,,YA,, vagy ,,YAE,, végződés annyit tesz, mint valamivé válni. Ezt az Istenségek mantrikus nevéhez szokták csatolni, például Ramaya: ,,Rámává Váltam,,.

A Sata jelentése ,,Örökérvényűen Tiszta,, és ,,Sikeres,, illetve ,,Örökkévaló,,.

Sata mindemellett ,,Megváltó Istent,, is jelent. Ez a legfelsőbb Isten neve szanszkritul, az emberiség eredeti nyelvén.

A Satya annyit tesz, mint ,,Örökkévalóvá Váltam,,.

Az ősi vallás célja a felemelkedett állapot elérése volt a Kundalini Tüze, a Kígyóerő által, ami véghez viszi az ember átalakítását a ,,Fénylő Test,, megtisztult állapotába, amit

Szata-nak, neveznek.

A zsidók Sátánt Szata-nak is hívják a Kabbalisztikus irataikban, például a Sepher Ha Bahir-ban.

A Satya tulajdonképpen Sat, Sata a tradicionális ,,YA,, végződéssel ellátva, a klasszikus Istenség név mantra formájában.

Az ősi szanszkrit nyelvben Satát ,,Satam,, illetve ,,Satan-nak,, is írják, ami a 100-at, a spirituális tökéletesedés és megvilágosodás számát jelöli. Ez a Koronacsakrát és Harmadik szemet megnyitó hangrezgéssel kapcsolatos. E teljes megnyitás teszi lehetővé a Szuper-Tudatosság elérést, ami feltárja a Satya Dharmát: a Lét Igazságát kozmikus szinten.

Sata volt a neve a Főistennek Keleten, Az ősi Egyiptomban és Sumériban is.

A zsidók kijelentik Tórájukban és Kabbalájukban, hogy Sátán, Sata az ellenségük. A zsidók az Igazság ellenségei.

Döntsd el, hogy mivé szeretnél válni e kettő közül.

https://spiritsoferidu.wordpress.com/2017/07/04/satya-az-osvallas-neve/

Sátán, az Isteni Név

A Kundalini-jógában a SZATNÁM azt jelenti, „Isten neve Szat”. Szat az Isten legmagasabb rendű neve szanszkritul. Azonban – ahogy a Kundalini-jóga szövegek kijelentik – a SZATNÁM a SZATANAMA rövidebb változata. Ennek a mantrának a jelentése „tisztelgés Isten előtt, kinek Szata a neve”. Szanszkritban a SZAT-ot SZATA-nak is írják, A-val a végén, ami megadja a mantra teljes erejét.


Az ősi Sumériában:

Ahogy Laurence Gardner rámutatott a Genesis of the Grail Kings c. könyvében:

„Enki volt a Kígyó-Úr, azonban Káldea (megjegyzés: Suméria) egyes részein Shaitannak nevezték.”

ENKIT úgy hívták: „A Szent Szem Ura”, emellett Sátánnak is nevezték. Itt valójában a Sátán név SZATA is lehet, mivel a szanszkritban a mantrák időnként egy nazális hanggal végződnek. A SZATAM/SZATAN százat is jelent, amelyet a koronához, a fejtetőhöz kapcsolnak. A SZAT-ot, mint mantrát ehhez a területhez társítják. A mai napig vannak hinduk, akik használják a Sátánt, mint szanszkrit családnevet, mivel ez egy spirituális név. A hinduk közül rengetegen hordoznak sok más spirituális nevet teljes- vagy utónevükben.

Hogy Enkit miért hívták SZATA-nak is (e mantrának teljes, helyes formája a SZATANAMA), kiderül a Kundalini-jóga szövegekből: a SZATANAMA mantrát a harmadik szem – tobozmirigy – koronacsakra kinyitására használják. A Kundalini-jógában ez a gyakorlat indítja meg az Amrita, más néven Szóma, vagyis a halhatatlanság nektárjának áramlását. A testet ellepve aktiválja a kígyó útvonalát a gerinc mentén, megtisztítja a nadikat és eltávolítja a salakot. Ez a folyamat kulcsfontosságú a Kígyó felemeléséhez a Kundalini-jógában. Így nyílik fel SZATA, az Igazság Szent Szeme, mert az Igazság nem más, mint szupertudatosságból fakadó Mindentudás állapota, amit ezen erő által érünk el.

Alább a Kundalini-jóga instrukciói a mantra használatához:

„Kezdd el kántálni a mantrát. A SZaTaNa Ma hangok lassú zengetése közben vizualizáld, ahogy az SZ, T, N, M hangok belépnek a fejtetőn, a Koronacsakrán keresztül, míg az A hangok kilépnek a homlok közepén az Ajna csakrán áthaladva.”

Ez az oka annak, hogy a Kundalini-jógában a SZATANAMA mantra az ötödik elem, az AKASA mantrája, ami az Ajna Csakra, a Mindent Látó Szem eleme.

Ezért gyűlölik annyira a zsidók ezt a hatalommal bíró szót: ez a kulcs a Szupertudatosság és a Kígyó-erő felébresztéséhez, ami elhozza a teljes megvilágosodást és kinyitja az Igazság Szemét, így soha többet nem tudnak nekünk hazudni és átverni minket. Ezt az üzenetet beleültették a Tóra teremtéstörténetébe: Az eredendő bűn ennek az erőnek a felébresztése volt, a megvilágosodás elérése. Jahve (a zsidó faj kollektívája és a reptilián mestereik, akiktől származnak) ezek után nem tudja rabszolgaként tartani az emberiséget. Ez egy közvetlen instrukció a zsidók számara, (ők Gójimnak neveznek minket, ami barmot, levágni való állatot jelent…) az emberiség rabszolgasorba taszításához a kulcs a spirituális tudás teljes eltávolítása.

Az ellenség egyik szervezetének, a Katolikus Egyháznak külön rituáléja van Hamvazószerdán: ennek során a pap keresztet rajzol a harmadik szemre hamuval, így ültetve el SZATANAMA szemének örök lezáródását a tudatalattiba. Ezzel szemben keleten a hinduk egy különleges pasztával kenik be homlokukat ezen a ponton, ami elvileg stimulálja az Ajna Csakránál található idegeket és segíti a Harmadik Szem megnyitását.

A zsidó elit szándékosan választotta Hamvazószerdát időpontnak Drezda lebombázására, így a támadást és a halálenergiát összekötötték a keresztény programjuk rituáléjával. Ez mit árul el arról az energiáról, amit a Katolikus Egyház használ ezen a napon?

Szanatana Dharma az Árja vallás neve. Szanat a Sátán egyik változata. A Szanatana és Szatanama ugyanazokból a betűkből áll, mivel a szanszkritban az N és M egyaránt nazális hang. Keleten a harmadik szemet Dharma Szemének is nevezik. Amikor a zsidók hamuval keresztet kennek a harmadik szemünkre a halál-rituáléjukban, az emlékeinket próbálják eltörölni a spirituális Teremtőnkről, eredetünkről és rendeltetésünkről, magát az Igazságot próbálják megölni.

Megjegyzések:

Az Árják eredetileg keletről jöttek, köztük a Sumérok is.

A Szőke vérvonalból származó Yezidik lejegyezték saját írásaikban, hogy Indiából jöttek először, majd Sumériába, Babilonba mentek, ők voltak a Káldok. Ez a közösség tette ki az Árja spirituális kasztot. A Káldok saját történelmük szerint a himalájai régióból jöttek, a Pamir-fennsík közeléből. A Káld a szanszkrit Kula szóval azonos, ami Klánt jelent, a szent vér, királyi vér, az Árja vér Klánját. Megfigyelhetjük, hogy a Yezidi vallást még ma is gyakorolják Dél-Indiában, Srí Lankában Szkandával, Sivával… Ez Tibet egyes területein is megmaradt a Bön formájában, amit a tibetiek állítása szerint ősi Árják hagyományoztak rájuk. A Yezidi szövegek név szerint említik Shamballát, ami a Himalája régióhoz tartozik.

A Yezidik mai napig Shaitannak hívják Istenüket, ezt keletről hozták magukkal.

A Sumér szövegekben Enki/Shaitan egy második, emelkedett lényekből álló fajt is teremtett, akikbe belehelyezte az Istenek vérét, így az Istenek Titkát is. Az írások szerint ezt a fajt teremtette Enki saját hasonlatosságára, ők voltak az első kék szemű emberek. Ezt az Enki képére és hasonlatosságára teremtett második fajt Arinak, szó szerint Árjának nevezik. Ezt a fajt fizikailag is maguk az Istenek szülték meg. A Fehér Faj az Istenek fajához tartozik, ahogy azt az ősi írások – amelyeket a zsidók keresztény programja igyekezett elpusztítani – megállapítják.
Első felmenőinkkel, az Árja Istenekkel azonos faji szellemen osztozunk.
Ezért gyűlölnek minket úgy a zsidók. Még „Sátánoknak” is neveznek minket, és írásaikban kijelentik, hogy mi Sátán magvai vagyunk. Ebben igazuk van.

Források:

Genesis of the Grail Kings, Laurence Gardner
Blue Apples, William Henry
Guardians of the Holy Grail, Mark Pinkham

http://anmolmehta.com

Inner Tantra Yoga, David Frawley

Kundalini Yoga Upanishad

https://josministries.prophpbb.com/topic15934.html


https://spiritsoferidu.wordpress.com/2017/01/17/satan-az-isteni-nev/

Bobula Ida - A magyar ősvallás istenasszonya

Ez az írás szintén bizonyítja, hogy a magyarok (akár az összes többi dzsentil nép) POGÁNYOK voltak és hogy a jóval később megjelent (létrehozott) ellenséges program, a judeo-kereszténység volt az, ami LOPOTT és ELFERDÍTETT alakokat, történeteket és egyéb dolgokat az eredeti pogány ősvallásunkból!

Bobula Ida ironikus módon még egy katolikus pap észrevételeit is felhasználta, aki szintén észrevette, hogy a kereszténységben megjelent nem-keresztény elemek eredetileg a kereszténység előtti igazi ősvallásból származnak.

A magyar ősvallás istenasszonya

A múlt század második felében járta a szegedkörnyéki tanyavilágot Kálmány Lajos katholikus plébános. Észrevette, hogy hívei a szentek tiszteletéhez nemkeresztény eleme­ket vegyítenek és feltette, hogy ezek a kereszténység előtti ősvallás maradványai. Kálmány adatgyűjtésének eredménye mitológiairodalmunk egyik legértékesebb tanulmánya: „Boldogasszony, ősvallásunk Istenasszonya".1 Ebben elmondja Kálmány, hogy népünk kifejezetten „hét” Boldogasszonyt tisztel, akik között a legnagyobbnak tartja a Nagyboldogasazonyt.  Ennek leányai a többi Boldogasszonyok (szülő, fájdalmas, gyertya-szentelő, sarlós, segítő, havi), akik közül legfiatalabb a szűz Kisasszony. A néphit a Kisasszonyt azonosítja a kereszténység "legnagyobb szentjével", Máriával.
(Magyarán a hamis zsidó szűzkurva karaktert az eredeti pogány Boldogasszony istennők alakjaiból lopta és ferdítette el a mocskos kereszténység!)
Míg a Nagy-boldogasszonynak Szent Annát (szintén fiktív figura) tudják.

Jóllehet a keresztény hittan erről nem szól, a nép keddet tartja Nagyboldogasszony napjának. Meddő asszonyok kilenc keddet böjtölnek, hogy a Nagyasszony segítsen rajtuk.

Aki kedden mos, megbántja a Nagyboldogasszonyt a Kedd Asszonyát. Kedden tilos minden erős munka, viszont elkezdésre, elindításra szerencsés a kedd.

Az adatok tömegéből kitűnik, hogy Nagyboldogasszony az élet adója és védője, bőség, termékenység, aratás, növény, állat és ember szaporodásának, egészségének gondviselője.

Kálmány rámutatott kódexirodalmunk adatára, amely szerint Szt. Gellért „tanácsának intéséből akkoron kele fel, hogy a szűz Máriát ez Magyarországban Bódogasszonynak, avagy ez világnak nagy asszonyának hívnák.”2
(természetesen az agymosott pléh-bános fordítva gondolkozik...az igazság, hogy az eredeti istenasszonyt, a Bódogasszonyt, hívta és hívja a piszkos kereszténység "szűz Máriának")

Feltehető, hogy Szt. Gellért térítő törekvései során találkozott egy jó­ságos és fennséges mennyei nagyasszony kultuszával, akiben mintegy Szűz Mária előképét láthatta, akinek tisztelete na­gyobb akadály nélkül válhatott Mária-kultusszá és akinek költői neve sem látszhatott méltatlannak arra, hogy Isten anyját ékesítse. Lehet, hogy ez a meglátás segítette a „nagy té­rítőt” emlékezetes sikeréhez, mikor „a napba öltözött asszony” bibliai idézetét választotta a magyar udvar előtt tartott pré­dikációja tárgyául.3 
(Megint a kereszténységgel megfertőzött ember fordított gondolkodása látszik itt. Hogy a pogány magyarokat egyre jobban megtévesszék, azt hazudták nekik, hogy nyugodtan imádhatják a szűzkurvát, hiszen az teljesen megegyezik a Boldogasszonnyal, ugyanaz. Az igazság az, hogy a zsidó szűzkurva sosem volt azonos a Boldogasszonnyal, csak egy elferdített, elzsidósított kitalált karakter amit a Boldogasszonyból loptak a zsidók.)

Kálmány fejtegetései és adatai nem támogatták azt a finnugor irányzatot (szintén zsidók által kreált) mely több-kevesebb tu­datossággal, a magyarság önérzetének megtörése végett, olyan primitív, gyűjtögető előmagyarokról beszélt, akiknek nem is lehetett mitológiájuk. Az Egyetemi Nyomda „Magyarság Néprajza” kiadványban, a hitvilág-fejezet bő bibliográfiájá­ban hiába keressük Kálmány akadémiai értékezését .4

Egészen más úton, a magyar díszítőművészet keleti forrásainak kutatása közben talált egy ősi magyar Nagyasszony gabonával, gyümölccsel, termékenységgel összefüggő kultuszának nyomaira Huszka József; Asztarte-Boldogasszonynak nevezte.5 Astarte azonban aránylag késői idők istennője. Megelőzte Istar, azt Inanna és valamennyit a régi sumér pantheon anyaistene, Baú vagy Baba.
(Itt egy kis tévedés van Ida részéről: Astarte, Istar és Inanna egy és ugyanaz az istennő!)

A Magna Mater alakja az ókor majdnem minden vallásában megvolt és bizonyos vonásokban minden Magna Mater hasonló. A sumér Baú és a magyar Boldogasszony között azonban olyan hasonlóságok vannak, melyeket sem véletlenséggel, sem az általános jelleggel megmagyarázni nem lehet.
Baú alakját egyrészt a kő- és cseréptáblákon fennmaradt ékírásos irodalomból, másrészt képeiből ismerjük. Ezek legnagyobb része pecséthengerekre vésve maradt ránk. Koronás nőalak, fodros ruhában, trónszéken ül és szimbólumaink valamelyike, az életfa, a termő ág, amit kezében tart, vagy az életvízzel telt serleg jelzik, hogy ő az Élet Nagyasszonya. Van kutyája és madara. Találtak az ásatók számos Baúnak szentelt ivóedényt.

Az ékírásos szövegekből tudjuk, hogy a sumír fénykor­ban,  I.e. 2500 körül, Baú mint a rangban harmadik szerepelt a nagy istenek sorában. Anu égisten és annak első fia, En-Lil viharisten után következett a rangsorban, de "megelőzte" En-Ki vízistent (SÁTÁN), aki az embereket agyagból megteremtette. 6
Bizonyos nyomok arra mutatnak, hogy a történelemelőtti matriarchatus korában Baú, vagy egy őt is megelőző nőalak, lehetett az első isten, a mindenség és minden további isten szülőanyja.7
(FONTOS: "első isten" alatt valójában nem egy személyt kell érteni, hanem a "forrást", ami nem más, mint maga az ANYATERMÉSZET vagy "Isteni Anya", pontosabban a kreatív ereje az Univerzumnak, amit a mindenkiben rejlő Kundaliní kígyó reprezentál!)

Száz évvel ezelőtt csak nagyon kevés kutató sejtett valamit a nagy ókori népről, melyet később mint sumír népet említenek és amelyről ma már tudjuk, hogy az egész nyugati (fehér faj) kultúra forrása ők voltak; vallási fogalmaik közt is sok előkép van, melyek később a kereszténységben "virágoztak ki" (Pontosabban fogalmazva: a mocskos judeo-kereszténységben, elferdített állapotukban, eredeti jelentésüket elvesztve lettek népszerűek, ismertek sajnos!)
Az elmúlt évtizedek során számos munka foglalkozott a sumír mitológiával 8 és ezek alapján elég világos képet alkothatunk magunknak legalábbis a népszerűbb, a feliratokban gyakran szereplő istenek alakjáról. Baú bizonyosan ezek közé tartozik.

Sokat vitatták, hogy a sok istennő-név és kép közül melyek tartoznak Baú alakjához. Természetes, hogy az évezredek során változtak a hiedelmek, de úgy látszik, hogy Baba, a „születést adó” ugyanaz volt, aki Baú, az „élelem adó”; aki Gúla a „hatalmas”; aki Mah: "a nagy"; aki Nin-Anna, a „menny nénje”; aki Gatum-dug: „jóságos nagyasszony” vagy Gasan-Anna azaz „asszonya a mennynek”.

Az istennő alaptermészetére a jelből következtethetünk, mellyel a Baú nevet írták. Ősjele a BAN-nak nevezett űrmérték, egy telt edény képe, melyből tölt, ad, kimér, juttat az istennő. Valószínűleg ez az edény a későbbi bőségszaru ősképe, a BAN, melyben ott van minden dolog teljessége. Az utolsó hang idők jártával lekopott, csak az űrmérték nevében maradt meg; a megfelelő ige a BA lett, melynek jelentése; "ad, juttat." 9  Az Ú füvet, legelőt, növényzetet, élelmet jelent.

Baú a sumír hívő számára a bőség nagyasszonya volt, a nagy ajándékozó. A viharisten "tombolása" után ő mosolygott a szivárványban. Ő a tápláló, a termést adó, és a születés, az anya, a csecsemő, az élet védője. Ruhája minden fodrában meg nem született gyermekek bujkálnak.10
Himnuszok dicsőítik mint a hatalmas Gúlát, aki gyógyít, közbenjár, az ég királynéja és a „világnak világa” („Licht aller Welt"). A különös kifejezésből, hogy ő a „halottak meggyorsítója”, talán arra következtethetünk, hogy élt az erős hit arról, hogy a túlvilági vándorlás megrövidíthető és van újjászületés. (így igaz, reinkarnáció létezik.)

Az ősmitológiák Magna Matereit általában jellemző szülőboldogasszonyi stb. jellemvonásokon túl vannak Baúnak egyéb jellegzetességei is. Kultuszának legtöbb emlékét a lagashi (telloi) ásatásokból ismerjük, melyeknek anyagát a Louvre őrzi. Lagash városistene Ninurta napisten, kit Langdon a bibliai Nimróddal azonosított. Tudjuk, hogy krónikás hagyományaink, — bizonyára nem véletlenül, — Nimródtól származtatják a magyarságot.
Lagashban évente nagy ünnepséggel ülték meg a helyi kisisten, az isteni hérosz és a hozzá leereszkedő nagy termé­kenység-istennő házasságának napját. A városistennek ilyenkor módjában állt kikérni hatalmas asszonya kegyeit népe számára. Ismerünk fejedelmi hála-ajándékot, melyet Ninurta azért kapott, mert „jó szót szólt” a fejedelem érdekében az Istennőnél.

Baú kifejezetten a fű és fa, a termés és aratás asszonya. Különleges ünnepe, mikor a nép először eszik az új gabonatermésből. 11 Gondoljunk a magyar falvak ünnepére, az új kenyér napjára és a Sarlós-Boldogasszonyra.

Külön tanulmány tárgyát képezhetnék az úgynevezett „boldogasszonyi füvek”, melyeket népünk a templomba visz szenteltetni, főleg Nagyboldogasszony napján. 12 Ilyen a csomborka (Mentha Pulegium, L.)13 a napraforgó; ezeket megőrzik és halottaik mellé teszik a koporsóba. Az ökörfarkkóró pedig a "boszorkányok" elkergetésére hasznos. 14 (itt már a boszorkány pejoratív jelentéssel bír és negatív személyt/entitást jelöl)
Egyéb regés növények nevei: Boldogasszony haja, tenyere, cipellője, stb.

Az ősi ábrázolások némelyikén feltűnik a Nagyasszony mellett az úgynevezett „lagashi címer” állata, a kiterjesztett szárnyú napmadár, a mindig visszatérő fényes sas.15 Gondoljunk a régi Árpád-címer és eredetmondánk TURUL madarára. (A sumír TUR szó visszatérést, megifjodást jelent, az UL pedig életerőt.)
(Minden napmadár a tökéletesített isteni lelket szimbolizálja a pogány kultúrákban!)
A sas mellett más madarai is vannak az istennőnek; ezeket nem könnyű meghatározni. Daru? Liba? Gólya? Egyik madárnak neve a BA piktogrammal kezdődik; ez a fecske. (Deimel S. L. No. 5.: „Schwalbe”) Meggondolandó, hogy Magyarországon igen elterjedt hit, hogy fecske és gólya a Boldogasszony madarai.

"A sumír pecséthengereken sorban felvonuló és a Nagy-asszonynak ivóedényt nyújtó nők képe elemi erővel és páratlan pontossággal idézi a sokszor leírt magyar népszokást, a „Boldogasszony poharának megadása” képét."16



 Vésett pecséthenger Baú-Gúla alakjával, kb. Kr. e. 2200-böl. Magántulajdon.
„Az asszonyok titkos avató gyűlésén, melyen férfi nem lehet jelen, a legtekintélyesebb üregasszony kinyújtott tenye­rén felajánl a Boldogasszonynak egy tányérra tett pohár bort és egy süteményt, megköszönve a szülés körüli segítséget és boldogságot kérve az újszülött számára. Mint Szegeden értesültem erről, az "áldozat" elmulasztása azzal jár, hogy az újszülött felnőtt korában, „ha fiú, nem kap lányt, ha lány, nem kap fiút.”

A feltűnő és különleges egyezések közé tartozik a Boldogasszonyokkal kapcsolatban makacsul emlegetett hetes szám, melyhez a szegedi nép a közelmúltban is ragaszkodott. Nehéz véletlen egyezésnek tartani azt, hogy ékírásos szövegek szerint Baú Ninurtának hét lányt szült, ezek mind bőséget árasztó isteni jóttevők. 17 (A hetes szám a 7 csakrára utal.)

 A magyar hagyomány Nagyboldogasszonyának legifjabb és szűz lánya a Kisasszony. Mezopotámiában is átvette volt későbbi korokban Baú egész szerepét egy ifjabb, szűz istennő, Inanna-Istar. Maga a Nagyboldogosszony azonban nem a szüzesség, hanem a szaporodás pártfogója. Kitűnik ez egyik sok változatban ismert népi játékunkból. Leányai körültáncolják a földi anya megszemélyesítőjét, aki pöröl a körön kívül járó Boldogasszonnyal:

- Boldogasszony, mit kerülöd, mit fordulod az én házam táját?
- Azt, kerülöm, azt fordulom, lányod kéretem, lányodat kéretem!
- Nincsen nékem olyan lányom, ki eladó volna.
- Ó ne tagadd, ne tagadd el!...- mondja a Boldogasszony, aki e szimbolikus táncban egyenként viszi el a földi anya lányait, a maga gyönyörűséges szolgálatára. 18

Említsük meg a sumír uralkodók nevében is gyakran kifejezett felfogást, mely szerint a város az istenség tulaj­dona és abban „Istené a szállás” ! Az uralkodó csupán őre, lovagja, fegyveres szolgája az istenasszonynak, akinek esetleg férjül is szolgál. Erre mutatnak az Ur-Nammu, Ur-Nina, Ur-Nanshe, Ur-Baba és egyéb fejedelmi nevek. 19

A mezopotámiai isteneket idők jártával egyre gyakrab­ban jelezték képük helyett a címerükkel, jelképükkel, különö­sen a tartósságuk miatt szép számban fennmaradt határkö­veken. Anu és Enlil istenek jelei például oltárra tett hegyes süvegeik. Baú szimbólumának mibenléte bizonytalan; "megfordított ómegaszerü-jelnek" szokták leírni, Ward szerint ez talán az istennő haja. 20 Valószínűbb, hogy a fátyola, fej-kötője: a szivárvány, népi szóval bábabukra. Valószínűleg ez a mezopotámiai bölcseletben a világmindenség összetartó­jaként ismert „nagy kötelék” az isteni kegyelem jele. Bizo­nyosan összefügg ezzel a fogalommal a magyar néphit, mely szerint a terhes asszonynak a hajába piros szallagot kell kötnie és a Boldogasszony tiszteletére szigorúan főkötő-ben kell feküdnie a Boldogasszony ágyát. A tulipánszerű, „megfordított ómega” amely emlékeztet az asztrológiai Mérleg jegyének ómegájára is, először az ősi „kuduru” (határ, régi magyar formában hutur) köveken jelenik meg, ékírásos szövegekkel, melyek a jelzett istenek haragját hívják arra, aki a kővel védett határt, vagy sírt megháborítaná. Az égi istenek összevont jelvénye; függőlegesen egymás fölé helye­zett rozetták, félhold és tulipán, számos példányban került elő a nagy szittya (hun-magyar) népnek, a párthusoknak Hatra nevű városából. 21
Ugyanezen gondolat végső formái vannak ráfaragva magyar és székely kapubálványokra, kopjafákra. A tulipán-forma az Élet Nagyasszonyának címere, a szívalak Darmah­nak, a csodafiúszarvasnak emblémája.

Talán nem véletlen, hogy a sumir ékírás BAN és BA jelentésű jegye benső kapcsolatban van a BAR-nak olvasott egyszerű X-formájú jeggyel 22
ami többek között szivárványt is jelent; hogy a magyar rovásírásban a B hangot ugyancsak X-forma jelöli; hogy dunántúli pásztorfaragásokon gyakran látjuk a tulipán alatt a kihangsúlyozott X jelet.


 A szimbólumok nagyrészt virágdísszé alakultak, de ezen a kalotaszegi kályhacsempén még látható a tulipánok közt a női alak. (Visky-Bátky-Györffy: L'art populaire hongroise. Budapest, 1928, 107. 1.)
Végül hallgassuk meg a nevek tanúságtételét. A BÁBA pár évszázad előtt a magyar nyelvben is a mennybolt nagy-asszonyát jelenthette, a szivárvány és a délibáb tündérét. 23
Azt, aki a születésnél segít. Csak idők jártával tapadtak hozzá a (negatív) vénasszony és a boszorkány jelentések. 24 (keresztény hatásra...)

A BOLDOGASSZONY-nak megfelelő összetételt, ékírásban nem ismerünk. De felismerhető a három gyök, melyekből a név alakulhatott: BAÚ: "élelemadó", DUG : "jóságos", ÁSAN : "istennő, uralkodónő".25
Külön-külön mindhárom elem előfordul a Magna Mater sumír nevei közt.  A sajátos magyar összetétel egybeforradása bizonyára a néma évezredben történt meg, mikor a mágusok utódai bujdosó lovasnomádokká lettek. Ez kb. I.e. 500. és I.u. 500. közt lehetett, mikor az árva népet csendben vezette a Boldogasszony csillag-szekere 26 a dunavölgyi ígéretföld felé.

A BOLDOG-ASSZONY elnevezés megtalálható az ékiratokon, mint ahogyan Dr. Gosztonyi „Dictionnaire D'Étimologie Sumerienne et Grammaire Comparée” c. munkájában a 132. szófejtés alatt a sumir BA-DUG összetételt azonosítja a magyar BÓDOG szavunkkal és ASAN = „isten-nő”, uralkodónő.

A „Baú” név szabad fordításban: Bő fű, termés, áldás. — III. A DUG sumír szót Deimel így fordítja: „gut, süss, fröhlich, schön sein, erzeugen” (V. ö. a „dug” ősi magyar szóval, amely „ültet, meggyökereztet” jelentésű is. L. a későbbi fejleményt, a „dugvány-t”)

 A második szótag járulékszerűségét még érezhette az Érdy kódex írója, aki így használja a szót: "Nagy sok yozagot gyoeyte es bodwl mwleek kyve." (Ny. Sz. 269. 1.)
Másrészről feltehető, hogy a bódog összetételi eredete már Szent Gellért korában is bizonyos mértékben elhal­ványodott, de az, hogy ő „ez világ nagyasszonyának” értelmezte, még bizonyos ép kultuszra mutat.

Később a „bódog” szóban bennfoglalt „bő, nagy” jelentés végleges elhalványodásakor lehetett szüksége a nyelvhasználatnak arra, hogy ezt kifejezze s innen a Nagyboldogasszony. A boldog-beatus jelentéstarta­lom valószínűleg későbbi, latin egyházi fordítások hatása: a „beata virgo Maria"-fogalom alapján lett a többi „beatus"-ból is boldog. Mindezek alapján fel kell tennünk, hogy a magyar „boldog” szó sumír szavak egyenes leszármazója. (Ez egyértelmű. A Beáta név pedig ezért jelent "boldogságot".)

Hátra vannak még a "nagy" és az "asszony" szavak. A magyar "nagy" valószínűleg a sumír MAH megfelelője, igen ősi gyök, ami megvan az indoeurópai nyelvekben is. (Magnus).
A magyar „asszony” szót nyelvészeink az alán nyelvből származtatják. Az oszéteknél mint achsin „úrnő” fordul elő. De honnan jött az osztétekhez? Valószínűleg a sumír GASAN volt az őse (Dal 85: Herr, Hochgestellter, doch zumeist Herrin, Königin, Göttin.) Az elamitáknál G nélkül találjuk a szót: USAN azaz „istennő” (DS. 109), az akkádok pedig már a „feleség” értelmében használták az ASSATU szót. A törököknél KATUN lett a GASAN-ból.
A sumírok éppúgy szekérnek látták a későbbi nyugatiak által Nagymed­vének nézett Göncölszekeret, mint a magyarok. Az istennő szekerének tartották, — ahogy a. csallóköziek szerint is „tündérkirályné szekere”.


Vésett pecséthenger Baú-Gúla alakjával, kb. Kr. e. 2200-ból.
Magántulajdon. (Ward, Seal Cylinders of Western Asia, Washington, 1910, 217.)
-----------------------------------------


1 Bp. 1889. M. T. Akadémia.

2 „Az ő tanácsáriak intéséből a-koron kele fel, hogy az zyz Mára: az Magyarorszaagban bodog azzonnak, awagy ez wylagnak nagy azzonpa­nak hyvnak, zent Istwan kiral es ez zegeen orzagot bodog azzon orzagaanak newezee.” (Erdely Codex 554b. Marg. L. 15). Szarvas-Simonyi Nyt.  Sz. I. 130. I.

3 Kis Magyar Legendárium. Ford. Tormay Cecilia. Bp. 1930. 88. I.

4 Solymossy Sándor: A magyarság hitvilága. A Magyarság Néprajza. Bp. 1943. IV. köt. 340. 1.

5 Huszka József: A magyar turáni ornamentika története. Bp. 1930. Pátria.

6 En-Ki, azaz SÁTÁN, "a Föld Mélyének ura", aki teremtményeinek az éltető édes vizeket adja. ő menti meg a télen gyengülő napot is, ő hozza vissza a csodálatos fényes fehér szarvas képében. Ő a szittya népek segítője, vezérállata; DARAMAH neve„ mely sumírul Nagy Szarvas-t jelent, a magyar Durumó névben maradt meg. Ez, boszorkánypöreinek adatai szerint, az alvilági szellemek, az ördögök fejedelme.
(A LEGNAGYOBB JUDEO-KERESZTÉNY HAZUGSÁG ÉS TORZÍTÁS HOGY AZ EMBERISÉG IGAZ TEREMTŐ ISTENÉT, ENKIT AZAZ SÁTÁNT EGY GONOSZ, NEGATÍV LÉNYNEK FESTIK LE A ZSIDÓK! Szerencsére ezek az ősi nevek BIZONYÍTÉKUL állnak az ellenkezőjére. Sátán (Enki) az emberiség igaz és jóságos teremtője!)

http://arjamagyar.blogspot.hu/2014/07/bobula-ida-nagy-szarvas.html






7 M. Lambert et I. R. Turnoy O. P.: Les statues D. G. E. st H. de Gudea (Textes concernant la déesse Bau) Revue d'Assyrlologíe et d'Archéologie Orientale. 1952. Vol. XLVI. P. 91.

8 A. Deímel: Pantheon Babylonicum, Roma, 1914. Institutum Biblicum.

9 Egyik himnuszban így beszél városa népéhez Baú:

„Az én palotám ura tökéletes.

Keze, mely az országot védi, tökéletes.

Az eső, amit én adok a hálás fáknak, tökéletes.

A feleség, akit én adok az urának, tökéletes.”

J. Dyneley Prince: A hymn to the goldes Baus, Old Testament and Semitic Studies in memary of W. R. Harper, Chicago, 1908, p. 325.

10 Thorkild Jacobsen. Mesopotamia: The Cosmos as a State. Before Philosophy. 1949. London. p. 158.

11 „Manducabantur primiciae frumenti”. Deimel: Panth. Bab.

12 Bálint Sándor: Népünk ünnepel.  Bp. 1938. Szt. István Társ. 280 és 189.1

13 A név emlékeztet az illatos fűszernövényt jelentő sumír „sem­bírida” szóra. Még közelebb áll ehhez az erdélyi fűszervirág,  a csombord, (Satureia Hortensis L.) neve

14 Gárdonyi Géza leírja „Az én falum"-ban. I. köt. 48. 1.

15 A sas mellett más madarai is vannak az istennőnek; ezeket nem könnyű meghatározni. Daru? Liba? Gólya? Egyik madárnak neve a Ba piktogrammal kezdődik; ez a fecske. (Deimel S. L. No. 5 : „Schwalbe”) Meggondolandó, hogy Magyarországon igen elterjedt hit, hogy fecske és gólya a Boldogasszony madarai.

16 „Az asszonyok titkos avató gyűlésén, melyen férfi nem lehet jelen, a legtekintélyesebb öregasszony kinyújtott tenyerén felajánl a Boldogasszonynak egy tányérra tett pohár bort és egy süteményt, megköszönve a szülés körüli segítséget és boldogságot kérve az újszülött számára, Mint Szegeden értesültem erről, ,az áldozat elmulasztása azzal jár, hogy az újszülött felnőtt korában, „ha fiú, nem kap lányt, ha lány, nem kap fiút.” Adatszolgáltatóm Sánta Katalin (50 éves) 1928-ban.

17 A hét leányra vonatkozólag: T. Pafferath: Zur Götterlehre in den altbabylonischen Königsinschriften. Paderborn, 1913. Ed. Schöning. 101. 1. és Deimel: Panth. Babyl.: septem filiae geminae, quac abundantiam dant omnibus hominibus. L. még a magyar népmesékben az „erdőt zöldítő, mezőt virágoztató” királylányokat.

18 A magyar népzene. I. Gyermekjátékok. Bp. 1951. MTO. 186. 1

19 A sumír UR szó ősjele a kutyafej és alapjelentése: őr
További jelentések: erő, erősség, fegyveres szolga, katona, kutya, oroszlán, férfi, férj. A szót minden sumír szójegyzék közli.

20 Wílliam Hayes Ward: The Seal Cylinders of Western Asia. Washington, D. C. 1910. The Carnegie Institution. 404. 1.

21 A még kiadatlan hatrai anyag egy részét az Archaelogical Insti­tute of America 1952. dec. 39.-i gyűlésén Ismertette Harold Ingholt, a Yale egyetem tanára.

22 P. A. Delmel: Sumerisches Lexicon. Roma, 1938 Institutum Biblicum. II, No. 5.

23 Könnyű 'előre látni az ellenvetést, hogy a BABA szó szláv eredetű. Ezzel kapcsolatban csak annyit, hogy tisztázásra vár állítólagos szláv „jövevényszavaink” alapvető problémája: hogyan kerültek ezek a szláv nyelvekbe? Mert aránytalanul nagy részüknek nincs megfelelője egyéb indoeurópai nyelvekben, viszont van megfelelője mezopotámiai nyelvekben, az ősrégi kultúrközpontban, ahonnan a művelődés fogalmai és szavai szétsugárzottak.

24 Ahogy a trónvesztett istenségből (Sátán) ördögfejedelem lesz, úgy vál­hatott az égi Nagyasszony lényének át nem keresztényesíthető része "boszorkánnyá". De fennmaradt az ősi hitrege, tisztán és felismerhetően a Déli Bába jó tündérről szóló magyar mesékben. Ipolyi Arnold bizonyos fenntartással közli a regét, attól félve, hogy nem valódi népi költés. Pedig a regét tartalma igazolja; közlője nem ismerhette a cseréptáblákról csak később leolvasott archetypust, a sumir teremtésmondat, a szélisten diadal­mas küzdelmét a szörnyű tengerasszonnyal. (Ipolyi Magyar Mythológiája 1853-ban jelent meg) Értékes kirgérzllér, a. bojtúrból lett szobrász, Finta Sándor közlése a mennyei fehér jószágot, legeltető Délibábról. (Herdboy of Hungary, N. Y. 1932. Harper.)

 25 A sumír ba-nak valószinlilcg több megfelelője is él a magyar nyelvben, elsősorban a Irű. A magyar bő etimológiája, Bárczí szerint vitatott és bizaeytalan. Tucn régi o-va.vunk, régi alakjai BEEW és BEU (Nyt. Szt.) Tá.nyelvl formáin: bő. (TSzt.)

 A magyar „boldog” szónak sincs kielégítő etimológiája: Bizonytalan eredetű; talán a bódít, bódul ismeretlen eredetű bod-alapszavának származéka; a ’révült, kábult, boldog' jelentésváltozás talán pogány vallásos szemlélettől volna magyarázható.” Pedig ez a szó benne van már a Halotti Beszédben is bovdug formában. Későbbi alakjai: boldog, bodug (Nyt. Sz.)  Mint személynév előfordul 1211-ben, ilyen formában: Boudug (Okl. Sz.). Helynév 1256-bál Bodugazunhaza (uo) 1408-ból is­meretes: Dyonisií de Boldogazzonwrsy (uo). Tudjuk, hogy a bódog-ot sokáig és gyakran használták a „gazdag” fogalom kifejezésére is.

...

Bobula Ida : A Nagy Szarvas

Az emberi kultúrának egyik eleme, amely kivándorolt Nyugat-Ázsiából a nyugati világba, úgy tűnik a jóindulatú, isteni atya fogalma, aki létrehozta az emberiséget "agyagból" és aki törődik a Föld jólétével.
A mezopotámiai istenség, akit, ellentétben a korai panteon legtöbb más férfi istenével, jóindulatúnak tartottak, a Víz Istene, Enki volt. Úgy tűnik, a kultusza olyan mélyen gyökerezik, hogy túlélte Babilon bukását és sok fiatal nemzet örökítette át, akik behozták Európába, ahol a modern időkig nyúló tradíciók a még mindig élő töredékei ennek az ősi kultusznak.

Enkit később Ea néven ismerhetjük. /1. Ea neve négy rovással/vonással volt írva, úgy tűnik az ő szent száma a négyszer tíz, azaz negyven volt./ 2. Kikövetkeztethető az egyik szövegből, hogy őt tekintették - legalábbis egy időszakban - a rangsorban a negyediknek a Nagy Istenek között. / 3. Feltehető volt, hogy ő Enlil és
/4. Nammu istennő fia, az "ősi tenger". (Ez helytelen, Enlil Enki testvére - megj. a ford.)
5. Enki volt az egyik a sumér panteon első istenségei közül, akit az archeológusok azonosítottak, több mint 50 éve, /6. mint a Vizek Istenét, akinek a rendszeres jellemzői voltak a kilövellő, túlcsorduló váza és két patak halakkal. Enki figurája feltűnik sok hengerpecséten és más műemléken. /7. Ritkán állva - gyakrabban a trónján ülve - viseli a Nagy Istenek magas, szarvazott fejfedőjét.
/8 És gyakran tart a kezében egy jogart és egy gyűrűt, mint az isteni erő szimbólumait, amely a sumér művészetben megkülönbözteti az isteneket a halandóktól, de amely nem egy speciális jellemzője valamely istennek. /9. Az Ő speciális jellemzője egy szarvas állat, általában az ibex (kőszáli kecske) vagy hegyi kecske, amellyel gyakran ábrázolták együtt a halat. Néhány pecséten egy harmadik állat tűnik fel Enki jelenlétében, egy madár, amely úgy tűnik, hogy sas.
Később a hal és a kecske összevonódott egy lénnyé: a jól ismert hal-farkú kecskefejű szimbólum, a Capricorn, Ea szimbóluma, amelyet már régóta a Zodiákus Bak jegyeként ismernek./10.

Sok író kérdezte már: a Vizek Istenének neve miért Enki, amikor az azt jelenti, hogy a "Földek Ura"?
Frankfort így válaszolt: Dél-Mezopotámia mocsárjaiban a föld és a víz annyira alaposan összekeveredett, hogy lényegében ugyanannak tűnnek./11. Nem tudunk egyetérteni: a föld és a víz ellentétben kellett, hogy álljanak a primitív mezopotámiai gondolkodásmódban. De a "Ki" nem csak földet jelentett, hanem magát a bolygót, a Földet is, így feltételezhetjük, hogy Enki volt a Föld Ura.
A három állat, amit Enki körül láthatunk - a hal, a madár és a kecske - jól szimbolizálhatja az állatvilág egészét - mindent, ami repül, úszik vagy fut. A víz pedig alapvető szimbóluma az életnek.
A sumér teremtéstörténetek nyílt szimbolikája világossá teszi, hogy Enki Atyát tekintették a teremtőnek és a
növények különleges apjának is, amiket sok istennő gondozott./ 12. Végül az istennők ösztönözték Enkit, hogy teremtsen embert, amit meg is tett - embert formált "agyagból", hogy szolgálják az isteneket. /13.
(Ez nem egészen így volt valójában, de erről majd később - megj. a ford.)
Így, az ember létezésért felelős lévén, Enkiről természetesen feltételezték, hogy sokkal több érdeklődést mutat a teremtményei iránt, mint más isten. Enki szervezte, alakította az embereket és sorsokat rendelt nekik.
/14 Megtanította az embereket a földművelésre, állattenyésztésre. Ő adott az emberiségnek "kenyeret".
Ő írta a civilizáció összes alapvető törvényét agyagtáblákra.
Ezeket Enki templomában tartották Eriduban. Ő volt a bölcsesség, a gyógyítás és minden mágia istene. Veszélyben Ő volt mindig a segítő. Megmentette az emberiséget az özönvíztől azáltal, hogy titokban utasította Ut-Napistimet (belőle hozták létre a zsidó Noé karaktert), hogy  építsen egy bárkát, amelyben túlélhette.

Ez a történet, annyira emlékeztet a bibliai történetre, arra késztetett néhány korai írót, hogy azt higgyék,
hogy az erősen körülrajzolt négyzet, amelyben Ea alakja néha feltűnik, az maga a bárka./15. Később úgy vélték, ez a négyzet szimbolizálja Ea otthonát a vizek mélységében./16.

Lehetséges, hogy a négyzet, amely körülveszi Ea-t, vagy amelyen ő ül, a világ szimbóluma, amely a sumér
gondolkodásban négyszögletű volt./17.
A négyzet néha egyenlőszárú kereszttel van jelölve, ez egy olyan jel, ami a 40-es számhoz kapcsolódik.

Gyakran látunk egy vagy két gigantikus kapuőrzőt is /19 Ea trónjánál /, őket ikreknek hívták.

Enkit sok néven ismerhettük/22 egyik volt a Dara-Mah, "A Nagy Szarvas"/23.
Enki ezen minőségéről számos magyarázatot olvashatunk./24. Ez a név valószínűleg asztrológiai eredetű,
ami kapcsolódik az ő jóindulatú tevékenységeihez, mint a "segítője a Napnak", az unokaöccsének, akit felszabadít naponta a hegyi sírjából.



Úgy tűnik, a Zodiákus volt a témája a sumér korai elméleteknek - talán pre-sumér asztrológusoknak.
A Közel-Kelet korai művészetében mindenhol szarvas állatokat találunk - őzet, szarvast, kecskét - akik a szarvaik között hordják a Napkorongot vagy a szimbólumát, ami lehet egy négyzet, vagy egyenlőszárú kereszt vagy épp egy nap-madár, mint a sas./25.

Amikor a Nap feltűnik a mennyei szarvas szarvai között - téli napforduló - a tél elmúlik, a Nap visszanyeri
korábbi erejét, a nappalok egyre hosszabbak, egy új ciklus, új év kezdődik. A korongnak vagy a madárnak a szarvak közt a Nagy Szarvast kellet jelképeznie aki visszahozza a Napot a szarvai között./27.

A téli sötétség megsemmisítése és a Nap visszaszerzése kellett, hogy jelentse a lehető legnagyobb szolgálatot egy többé-kevésbé primitív emberi társadalomnak. Nem csoda, hogy a jótevő kultusza fennmaradt ilyen sokáig.

Az emberiség segítése hagyományos volt Ea családjában. A fia, Dumuzi - később, mint Tammuz ismerhetjük, majd még később, mint Adonis-t - volt a "pásztor-isten" aki meghalt, de visszatért
az életbe, épp úgy, mint a növények.
Ennek az istennek a jelzője SABA volt (pásztor-herceg), amely emlékeztet a Csaba névre, aki a magyar
legendák hercege, a halhatatlan hős, aki mindig visszatért, hogy segítsen az emberein. Az ő növényének nagy
ereje volt, minden sebet begyógyított, valószínű kapcsolódhat az örökzöld Életfához is, ami Tammuz szimbóluma.

Két magyar krónika is megőrzött egy nevet, amit az ősi pogány vallásból vettek: DAMACSEK isten nevét. Ez egyértelműen megfelel DUMUZI névnek. Miután a magyarokat áttérítették a kereszténységre, a legtöbb legendát, amely összegyűjtötte az ősapák Magi vallását, kiselejtezték. Mégis, Csaba története túlélte.
Csaba figuráját átcsempészték a mitológiából a történelembe, középkori krónikás írók, racionalizálták a
fogalmat: "a nagy uralkodó fia" és azt írták, hogy Csaba Atilla, a hunok királyának fia volt.
Mi azokból a krónikákból úgy tudjuk, hogy az igazi hunok Csaba köré gyűltek, aki megmentett egy kis csoportot, amikor majdnem mindnyájukat megölték, és biztonságosan elvezette őket és megkísérelte felkészíteni őket Pannónia visszahódítására. Árpádról, a magyar honfoglalás történelmi figurájáról a 9. században, úgy tartják, hogy a legendás Csaba leszármazottja.

Az is lehetséges, hogy ellentétben az apjával, Dar-Mah-val, a Nagy Szarvassal, Sabara gondoltak úgy, mint
a Kis Szarvas vagy kecske, amely úgy hangozhatott, mint a "Dar-Ge". Ez megmagyarázhatná a későbbi istenneveket a Közel-Keleten, mint a Tarku, Targitaos (aki a szkíták őse) és végső soron a TURK illetve a TURAN neveket is, ez lett később a föld, amit az Északi Égbolt borít, A Bak ege, szemben IRAN-nal, amit a déli ég borít (UR-AN), az Oroszlán ege. A kassziták egyik pecsétjén - egy kevéssé ismert nép, de sok grafikus ötletük és szimbólumuk közös a korai sumérokkal - gyakran láthatunk egy istenséget, aki lehet Ea, vagy talán valószínűbb, hogy Marduk, Ea fia. Ezeken a pecséteken a kasszita kereszt jelenik meg gyakran./28. Szintén láthatjuk a hegyi népek művészetében, Mezopotámia szomszédságában, szarvas állatokat, akik az Életfát védik.

A sumér gondolkodás mélyen hatott a görög gondolkodásra. Vajon EA kultuszának lehetett-e valamilyen köze Thales ideájához, ahhoz, hogy minden dolog első oka a víz. Nem lehet, hogy EA neve hatott az EU szó használatára, ami azt jelenti, hogy "jó" ? Lehet, hogy EA-nak van valami köze a későbbi EU-piter fogalmához?

Távol a térben és az időben, egy kígyó kultusz vagy egy fa kultusz jelzője EA és a családja néhány kultuszának. /29 De a legrendíthetetlenebb túlélő úgy tűnik a szarvas-kultusz.

Sőt, a kelta istenség, Cernunnos, akit Phyllis Pray Bober ügyesen körülírt, egyike lehet Ea (Enki) későbbi
manifesztációinak./30. Ő a vizek istene, mint Ea, szarvakat és nyakéket visel, mint a  sumér istenek,
illetve egy szarvas-kígyó kíséretében látható, amely valószínűleg Ea szarvas halának egy variánsa.
( Ea patakjai, ha hanyagul rajzolják, könnyen összetéveszthetőek kígyókkal).

Azonban a kelták bizonyára nem az utolsó hordozói a mezopotámiai tradícióknak Nyugat felé...

Róma hanyatlásának idejében, a keleti kultuszok között, amik betörtek a birodalomba, ott kellett hogy legyen az isteni szarvas kultusza, illetve az isteni bika kultusza. A korai kereszténység Rómában mélyen gyökerezettnek találta az Újév illetve a téli napforduló ünneplésének babilóniai szokását, ahol zöld füzérekkel, étellel, itallal, zenével, tánccal, ajándékokkal ünnepeltek és szarvas illetve bika álarcokban játszották el a mennyei drámát.
A szokás egész Európában népszerű maradt. Egy sor dokumentumunk van a negyedik századtól a kilencedik századig, melyekben az egyházi hatóságok sok országban megtiltották az embereknek, hogy bármi közük legyen ezekhez a pogány gyakorlatokhoz./31.
Vehemensen elítélték az évszázadok alatt, az eredetileg jóságos szarvas istenség ördöggé változott az emberek elméjében, szarvakkal és hasított patákkal. Ezért tűnt fel a diabolikus szarvas lény, aki a követőit pusztulásba viszi, később az európai folklórban. Ilyen a finn szarvasa Hiisi-nek./32. (Magyarul IZ -> IZ-ten !!!)

Egy korábbi tanulmányban/33 próbáltam elmagyarázni, hogy a kilencedik században a magyarok hogyan tudták magukkal hozni a babilóniai tradíciók bőségét és a rendületlenül megőrzött hieratikus nyelvét a Magiknak (Magians -> Magy-ari)

Úgy tűnik, hogy szintén magukkal hozták a jóságos szarvas istenség kultuszát is. A krónikák állítják, hogy a magyarok nyugatra vándorlását egy fehér szarvas vezette.
Valamiféle rejtélyes nemzeti tradíciók értelme szerint, a magyarok Nagy Anyja megtermékenyül a Szent Nászban az isteni sastól (Ea sasa). Az ő neve Emese. A megfelelő sumér szó Emes, Deimel szerint, Emese Ea papnője./34. Álmodik a jövőről: egy hatalmas folyóról, ami méhéből ered, és amely idegen földön terebélyesedik ki.../35 Ilyen Szent Nász van illusztrálva egy bulgár-török eredetű arany edényen is. Még a Dara-Mah név nyomait is megtaláljuk./36 (Hasonló mítosz szintén található a médeknél is az új dinasztia eljöveteléről.)

Az istenséget, akire ezek a jelek mutatnak, úgy tűnik rendszeresen ünnepelték Karácsony ünnepén.
(Valójában téli napforduló!) Etimológiája tisztázatlan. Úgy tűnik megőrződött az első szótagjában a sumér
GAR, ami azt jelenti "forduló".(Karacsony eredeztethető még a január hónap szkíta nevéből.)

Körülbelül 50 évvel ezelőtt egy speciális etnográfiai felmérés felfedte Magyarország 179 falujában,
amelyek megtartották a "Reg" /37 illetve a "Regös" hagyományát. (pogány ünnepe az Újévnek,
dal formában a "Rig" azt jelenti, "beszéd" a sumérban.) Sebestyén Gy. összegyűjtötte és nyilvánosságra
hozta egy kötetben minden változatát a "Reg" (regös) szertartásoknak és daloknak; egy második kötetben írt egy tanulmányt a szokás valószínű eredetéről és az európai analógiáiról./38. A lényege ennek a szokásnak,
hogy Karácsony illetve Újév estéjén/39 éneklő emberek csoportja megy házról házra a faluban, furcsa jelmezekbe vagy állatbőrbe öltözve, gyakran feketére festett arccal. Dobokat, pálcákat láncokkal illetve más speciális hangszereket vittek magukkal, amit megcsörgettek minden vers végén, amit énekeltek.

Engedélyt kértek, hogy beléphessenek a házakba, és ha beengedték őket, folytatták a dalaikat, amellyel
tudtul adták, hogy Isten leszállt a házra, ételekkel és italokkal terített asztalt hozott nagy fény közepette:
itt az idő az ünneplésre! A legtöbb dal egy csodálatos, fiatal szarvasról szólt, aki a felhőkből érkezik és a
fényes szarvai között hordozza a Napot. Egy dalban feltűnik egy tó, ami tele van halakkal és a tó közepén egy kerek sziget emelkedik ki /40, a csodás szarvas leszáll rá. Néhány változatban, a szarvas beszél; megkéri Szent István királyt (a pogány hagyományok irtóját), hogy ne vadássza le, mert ő nem egy vadállat, nem egy
ördög, hanem az Úristen (Jóisten) hírnöke!
Ezután, a legfontosabb része a dalnak egy sor áldás, amik kívánságok a család jólétéért, termékenységéért,
növényeikért, állataikért. Sok helyen az éneklők előkészítik a házasságokat; egy fiút és egy lány emlegetnek
együtt, akiknek össze kellene házasodni. A fiatalok ezt komolyan vették. Minden versszakot tánc, csörgetés és a  következő refrén változatai követték: EJ REU REJTEM! Ez a refrén, amelynek nincs jelentése a modern magyarok számára, fél évszázadon át többször is elemezve volt, sok feltételezést ajánlottak fel magyarázatként rá, egyik
sem volt kielégítő./41 A refrén talán egy mágikus formula: Ea varázsigéje. A dal végén, az énekesek úgymond díjat vetnek ki, elkérik a ház vagyonának a felét a ház gazdájától, míg az úrnőtől bőséges étel-ajándékokat
kérnek./42 Valójában megelégednek kisebb ajándékokkal, de a dal megőrizte az ősi papi követeléseket.
Ma a regös csoportok általában fiatal fiúk csapata, akik fenntartják ezt a régi hagyományt a begyűjthető
ajándékok kedvéért./43
De a regös név olyan professzionálisokra is mutat, akik egyszer már végezték a ceremóniát.

Sebestyén Gy. (helytelenül) hoz fel számos analógiát Lengyelország, Románia, illetve a dél-szláv országok
napforduló ünnepeiben. Miközben kifejezetten felismeri, hogy a központja a területnek, ahol ez a szokás még mindig él, Magyarország, Sebestyén azt hiszi, hogy a magyarok ezt Rómából örökölték, bonyolult módon,
feltételezett Avar-Szlovén Székely-Magyarokon át. Ez a magyarázat aligha elfogadható. az alapján, amit
tudunk a római és a nyugati szertartásokról, ezek csak halvány visszhangok voltak, maskarádés karneválok
a Zodiákus állatainak maszkjaiban. A magyar szertartás komoly vallási rítus volt - organikus termékenységi
mágia - és az igazi mezopotámiai nevén nevezték, amely csak Magyarországon maradt meg. Ez jóval teljesebb és erősebb változat volt, amely megérkezett Európába abban az időben, amikor a nyugati praktikák haldokoltak.
Nem Rómán keresztül jött, hanem egyenesen Keletről, mint a legutolsó tudatos rituálé a jóságos Nagy Szarvas tiszteletére. Keresztény papok folyamatos háborút indítottak a pogány hagyományok ellen és az "ördög fesztiváljának" nevezték Magyarországon és máshol is./47 Az ősi igaz teremtője az emberiségnek fokozatosan átváltozott a "pokol urává" az emberek elméjében.

Szarvasok és madarak népszerű témái maradtak a művészetnek. De a sumér DARAMAH, Enki neve csak a furcsa ördög-nevekben élt tovább/48 DOROMO, DUROMO, DROMO, mindenütt elkezdték használni Magyarországon is a "Sötétség Hercegének" jelölésére.

Ilyen vége lett a nagyszerű és ősi Fényhozónak. A dekoratív művészetekben azonban Ea szimbólumai örökké élnek. A szarvasok, akik őrzik az Életfát újra feltűnnek, de az emberek elfelejtették a jelentésüket.
Az isteni arc elrejtőzik, a virágok álcája mögött. Csak az éles szemek veszik észre a magyar ornamentumokban a kerek szemeit, a szemöldökét, és a szarvait a szarvas istennek. Ha megkérdezel egy magyar parasztasszonyt mit hímzett a párnahuzatára, azt fogja válaszolni: tulipánokat. De nézd meg jól és látni fogod a feltámadás ősi üzenetét, a Nagy Szarvas szarvait és köztük a győztes Nap korongját.

1. F.Lenormant szerint Ea neve "lakóházat" jelent. De a sumér elmében az "építeni" a teremtéshez kapcsolódott, azt jelentette "generálni", "létrehozni".

F.Delitzsh Sumerisches Glossar-jában Ea neve szintén jelent "folyót" a sumérban, mint a finnugor YU,YO és folyó -> FŐ-LYO -> fő folyó illetve FŐ JÓ, a legfőbb jó, a "JÓisten".

2. A. Diemel: Sumerisches Lexicon II. 3. N 925.

3. Noah Kramer zsidó sumerológus szerint Anu és Enlil is megelőzte Enki-t. Anu alakja nem valóságos,

valójában egy koncepció. A zsidó sumerológusok, akár csak Sitchin mindig elferdítették itt-ott a történeteket, jelentéseket. (a ford.)S. N. Kramer: Sumerian Mythology, Philadelphia, 1944, p. 63. (Sumér LIL név = Magyar LEL,LEHEL,LELEG..stb)

4.Kramer, op. cit. p. 63.

5. Kramer, op. cit. p. 70.

6. L. Heuzey: Le Sceau de Goudea. Revue d'Assyriologie, 1902, p.30.

7.Stephen Langdon: Semitic Mythology, p. 95, and L. Heuzey: Les Origines Orientales de l'Art, Paris, 1915, p. 156.

8. E. Douglas Van Buren: Symbols of the Gods in Mesopotamian Art. Annalecta Orientalia, Roma, 1945, p. 104.

9.Ibid. p. 155.

10. L. Heuzey: Le Sceau, de Goudea, p. 133.

11.H. Frankfort: Cylinder Seals, London, 1939, p. 122-23.

12. Kramer, op. cit. p. 57

13.Kramer, op. cit. p. 63.

14. Kramer, op. cit. p. 70.

15.L. Heuzey: Le Sceau de Goudea, p. 131.

16. Frankfort: op. cit. p. 123.

17. "A világ négy sarka" gyakran van említve. Örökölhettük ezt a koncepciót az iránytű négy égtájaiban, 

amely önkényes. Kapcsolatban van Ea trónjával, sokszor egy négyzet veszi körül és az egyenlőszárú kereszt 

jelét viseli, emlékezhetünk a négy vonásra, amit Delitzsch úgy olvasott, hogy NIG, ami annyit tesz, hogy 

"kincs", "birtok", ezt összekapcsolva az azonos írású GAR szóval ami azt jelenti "lenni" "vmivé válni" . Fossey a következő jelentéseket adja ennek a jelnek: "négy; hozni; helyezni". Diemel úgy olvassa, mint NINDA és úgy interpretálja, mint ami azt jelenti "négy" illetve "kenyér doboz". Ugyanezt a jelet magyarázza J.Dineley Prince, szerinte egy négyszögből, négyzetből evolválódott, és azt jelenti "épület". Prince úgy hiszi, hogy a jelnek két kiejtése van: GAR és NGA. Elmagyarázza, hogy egy majdnem azonos jel pedig azt jelenti: "körbevesz; teljesség" és GAAR-nak kell ejteni, de a jel neve NINDA. A NIG szót "lakhelynek" fordítja. R.Jestin pedig így fordítja a NIG-et : "birtoklás" "szerencse mindenben". (LeVerbe Sumerien, Paris, 1943.). Az ő szavai a GAR szóra: "bevezetés" , "beiktatás". Hozzá kell tennünk ezekhez az adatokhoz a NÉGY és a MINDEN magyar szavainkat, valamint a nevét Ea nagy ünnepének, amely téli napforduló, (ma Karácsony) és amely a GAR-A-SU-MU sumer szóból ered. Ez az adat a már bőséges szakirodalomhoz tartozik az ún "négy sarokról".

18. Sok évvel ezelőtt Lenormant úgy hitte, hogy a "hal-ember" Oannes azonos Enkivel.

(Lenormant: Chaldean Magic and Sorcery) Charles Virolleaud szintén így véli. (Legends de Babylone, Paris 1949.) 

Nekünk inkább azt kell hinnünk, hogy a két-arcú hírvivő és kapuőrző a híres Oannes vagyis inkább Janus a 

kezdetek istene. Január hónap kezdi az évet, a téli napforduló ünnepe után, Janus a hírvivője a Vizek istenének lehetett a prototípusa a későbbi Joannes-nek, aki vízzel keresztelt az Isten-ember előtt. Magyarországon a legutolsó pogány ellenállásnak a vezetőjét is Janus-nak hívták. (IA szintén egy magyar gyökérszó a folyó szavunkra)

19. Le. Sceau de Goudea, p. `33.

20. E. Douglas Van Buren: Symbols of the Gods, p. 46.

21. Talim jelentheti az ikreket vagy társakat. Frankfort, op. cit. p. 60. Ezek az "ikrek" lehettek a 

mennyei Ikrek. KUR szó a sumerban "őrző"-t jelent. /KUR - Ker Ub/ (Diemel, S. A., p. 147: Bewachung).

22. Lenormant HEA-nak olvasta a nevet. Enki-Ea neveiért nézzük meg Deimel: Akkád Sumér glosszárjait. 

Köztük van: Dingir Magur az "isteni kecske", NUDIMMUD azaz "teremtő", DINGIR KAR-RA-E és MUL GULA. A sumér időkben Enki, az akkád időkben pedig Ea volt az általában használt neve. Az összes korai kultúra birtokolta valamilyen formában a Vizek Istene illetve az Istenatya, Teremtő koncepciókat.

23. DARA, DAR, TAR szógyökerek benn voltak a szarvasfélék, kőszáli kecske, hegyi kecske, őz, szarvas, muflon sumér neveiben mind. Valójában általános kifejezés sok nyelvben a szarvas állatokra.

24. Az ibex, azaz kőszáli kecske másik neve talán AYALUM a babiloniban, még a héberben is megőrződött mint AYAL...Az asszír TURAKHU -t pedig Steinboch"-nak fordította Delitzsch. Ez az egyik neve Ea-nak.

25. Egy korai termékenység isten, akit imádtak, különböző jelzőkkel látták el mindenhol, mint pl. 

"oroszlánfejű sas" . Cf H. Frankfort: Early Dynastic Sculptured Mace-heads. A. Orientalia 1935, p. 105.

26. Mesopotamian Art in Cylinder Seals, N. Y. 1947.

27. Több anyag illusztrálja a kapcsolatot művészet és asztrológia közt, ezt mutatja be Prof. Willy Hartner 

egy tanulmányában: Early Traces of the Zodiac in the Near East. Chicago University. 1949.

28. 28.Bildwerk und Volkstrum Vorderasiens zur Hethiterzeit. Leipzig. 1934, p. 12.

29. Ea volt a mély, földalatti vizek istene. Vladimir Gergiev, a bulgár megfejtője a Mínoszi feliratoknak,

elmondja nekünk, hogy a "YA" volt a mínoszi szótag, amivel kifejezték azt, amit mi Delta betűnek neveznénk, és ami megfelel a latin IANUS-nak. (Inscriptions Minoennes Quasi Bilingues Annuaire de l'Universite de Sofia. 1950, p. 21). A bölcs állat, ami a nedves földalatti járatokban él, a kígyó. És ahogy már elmondták nekünk: Nyugat-Európa rejtélyes prehisztorikus kőépítményei változatlanul mindig azokon a helyeke találhatóak, ahol földalatti vízáramok találkoznak. (Charles Diot: Les Sourciers et les Monuments Megalithiques. Boug, 1935). 

Lenormant állította, hogy a kígyó volt az egyik legfontosabb princípiuma illetve egyik formája HEA-nak. 

(Chaldean Magic, p. 232). Ea kígyója úgy tűnik valahogy kötődik Marduk sárkányához. A sárkány a magyar folklórban gyakran SARKANY-KÍGYÓ, "dragon-snake", amit szintén gyakran társítottak az esővel, viharral és a termékenységgel is. (Valójában a kundalíni energiát jelenti - a ford.)

30.American Journal of Archeology, Vol. 55. N. 1.

31.Enumerated by Sebestyen, op. cit. p. 291-304.

33.Sumerian Affiliations, Washington, 1950.

34."e. Priesterin Ea's". Sum. Akk. Glossar, p. 92.

35. Ea neve el van rejtve az archaikus magyar "folyó" szavunkban: LYO - JO.

A 11. században megtiltották a magyaroknak, hogy ünnepeljenek folyóknál, patakoknál és fáknál. 

De a hit a víz termékenységi mágiájában megmaradt a modern időkig. Lásd: Húsvéti locsolkodás.

36. Konstantinos Porphyrogenetos, bizánci uralkodó és író, elbeszéli, hogy a 10.században egy fiatal magyar 

herceg meglátogatta Konstantinápolyt, Termatzous-nak hívták.

37. A magyar REG szó megfelel a sumér RIG szónak, ami azt jelenti, hogy "beszélni, elmondani". (Deimel, S.A. p.191. Sprechen), szintén megfelel az akkád RAGAHU szónak, (valamint lásd: szanszkrit RIg Veda).

38. Regös énekek, A regösök. Bp, 1902, Athenaeum.

39.A középkori évszázadokban az év december 25-én kezdődött, csak a 15.század végén lett a karácsony 

és az Újév külön választva.

Ea háza, Ea "hegye" is a vizekből emelkedett ki. (Falkenstein, op.p. 25.)

Az első szó: EJ vagy HEJ, ami egy felkiáltás, valójában EA vagy HEA nevét tartalmazza. A második szó 

REGÖ vagy REU azt jelenti: elmondani. A harmadik szó REJTEM, pedig a sumér RI szóhoz tartozik, ami azt jelenti, "védeni" - az UH pedig "mágia" - akkádul RUGHTU. A refrén jelentése: "Ea szavalata: védelmező mágia."

43. Néhány dalszöveg, kép, és leírás a ceremóniáról. A Magyarság Néprajza, Bp, 

1938. Egyetemi Nyomda p.357.

45. Egy csapat fiú ment ment körbe szarvas maszkokban. Etnográfiai publikációkban sokféle variációját 

találhatjuk meg van ennek a szokásnak.

(fordította: Yoo-ra)

--------------------------------------------------------------------------------------------

YHVH: Az igazság "Jehováról"

A judeo-keresztény biblia mindig is az extrém félelmet használta ahhoz, hogy távol tartsa az embereket az okkulttól, a varázslástól, „boszorkányságtól”, és az elmével való munkáról. Az alábbi cikkben az okok nyilvánvalóvá válnak. Hogy a varázslat jól működjön, az áldozatnak nem szabad hogy birtokában legyen a megfelelő tudás, jó „birkának” kell lennie, és fontos hogy „csak higgyen”.

Mózes II 22:18 Varázsló asszonyt ne hagyj életben.

A JoS Papsága bizonyos dolgokat titokban tartott azok gyújtó hatású természete miatt. Sátán elmondta nekem 2005.04.30-án, hogy semmilyen tudás – milyenségétől függetlenül – nem maradhat többé titok. Az ezen cikkben található tudás nyilvánosságra hozását kiemelten megemlítette. Mivel ragaszkodott ehhez, most nyilvánossá teszem:
“YHVH”, másnéven “Yahweh” vagy “Jehova” nem más, mint a zsidó mágia rendszere. A “YHVH” vagy “tetragrammaton” a négy sarkot és a négy elemet jelképezi, mint ahogy az “INRI” is, valamit a négy evangélium. Ezek a mágia négy sarokpontját és a négy elemet jelképezik, melyeknek nagy jelentősége van minden mágikus munkában. A “YHVH”-t széles körben használják a (zsidó) mágiában. A zsidók az egyiptomiaktól lopták a Kabbalát, és megváltoztatták. A “Yod Heh Vau Heh”-t leginkább kántálni szokták bizonyos kombinációkban.

A Dzsentileknek erőszakkal nyomták le a torkán a kereszténységet, hogy megfosszanak minden tudástól és hatalomtól. A csúcson lévők mindkét oldalt megjátsszák a középen lévőkkel szemben. Ez azt jelenti, hogy az ellenség belülről működik mindkét oldalon – mindegyik oldal a másikat szapulja, de közben előrefelé haladnak. Ez hasonló a zsaruhoz, aki egy nyílt drogellenes hadjáratban vesz részt, de titokban drogot ad el és használ a közösség és családja tudta nélkül.
Miután I.u. 70-ben a rómaiak kifosztották Salamon Templomát, a zsidók (a legismertebb közülük Pál, vagy tarsusi Saul) megalkották a kereszténységet, hogy az elme és a lélek jól ismert ősi erőivel irányíthassák a világot. Maguk a zsidók is tudják, hogy a názáreti egy kitalált karakter, akinek személyét nagyjából 20, a Pogány panteonokból származó hősre alapozták. Több évszázadnyi ájtatos hit ebben az entitásban, és az imákon keresztül belé töltött szellemi energia megtette hatását: önálló életre kelt. Lásd Gondolatformák. Például Odin is egy fáról lógott, Széth-et egy furkára feszítették fel, Buddha a Bo fa (a megvilágosodás fája) alatt ült (Boa – itt is felbukkan a kígyó), és a lista folytatódik. A názáreti legtöbb attribútumát a perzsa “Mithra” Istentől lopták. A varázslatokban mindig fontos, hogy kapcsolatot hozzunk létre.

A kereszténység esetében minden korábbi Pogány (Dzsentil, nem zsidó) Istent megkötöttek, és kitalált zsidó istenségekkel helyettesítettek. A héber Szűz Mária lépett Astaroth helyébe, a héber Mózes legendáját Szargontól lopták (mindkettő titokban született, nádkosárban helyezték a folyóra, és egy uralkodócsalád vette magához), a héber Ábrahámot a hindu Brahmából lopták. “Brahma” szanszkrit nyelven annyit jelent: “sok”. A végtelen lista pedig folytatódik. Lásd a Kereszténység Leleplezése A keresztény vallásban nincs semmi amit ne Pogány vallásokból loptak volna, amik több száz, sőt, több ezer évvel megelőzték azt. Mivel a Pogány Istenek erősen éltek a Dzsentilek faji memóriájában, héber karakterekkel helyettesítették őket, akiket szolgai módon imádhatnak. Ez előkészítette a terepet a mérhetetlen hatalomhoz és befolyáshoz.

A kereszténység mindig is csak egy eszköz volt, amivel a Dzsentil népességtől elvehették a spirituális tudást és hatalmat. Ezzel tartottak minket távol Isteneinktől, nevezetesen Igaz, Teremtő Istenünktől, akit Sátánnak neveztek el, melynek jelentése “ellenség/ellenfél” a héber nyelvben. A Dzsentil papokat és vezetőket megkínozták és megölték. A többiek, akik nem követték az új vallást, szintén rengeteget szenvedtek, és bármely Dzsentilt – ha a gyanúja is felmerült hogy kapcsolata van a régi vallásokkal - “eretneknek” bélyegezték, és meggyilkolták. Természetesen a zsidók fennhangon pampognak arról, hogy a keresztény egyház üldözte kisszámú közösségeiket a középkorban, de ez nem más, mint a szakállas “megjátszom mindkét oldalt a közép ellen” taktika, és a vezető zsidók nem is törődhetnének kevesebbet azzal, hányat kell felhasználni az övéikből. Tomás de Torquemada, Spanyolország Első Nagy Inkvizítora is zsidó volt.

A zsidóknak teljes befolyásuk van a katolikus (az eredeti keresztény) egyházra, egészen a kezdetektől fogva. A legtöbb katolikus pápa zsidó származású volt, mint például a néhai II. János Pál pápa, akinek zsidó anyja volt (Katz), és az ortodox zsidók is zsidónak ismerték el. Én katolikus nevelést kaptam, és emlékszem a zsidó püspökökre, mint a néhai Fulton J. Sheen (a “sheeny” [biboldó] egy változata) és más magasrangú katolikus papok – visszatekintve már azonosítani tudom a zsidókat, és élénken emlékszem rájuk. A gyónás katolikus szentségével a katolikus papság mindenkit, főleg a Dzsentil vezetőket és nemeseket a markában tudta tartani. Ismerték legmélyebb, legsötétebb titkaikat.

A katolikus egyház a kereszténység mellvédje. A protestáns reformáció óta a zsidók ezeket a szektákat is irányításuk alá vonták. Az “Egyházak Világtanácsa” is egy jó példa.

A zsidóknak rengeteg felhasználható lelki energia állt rendelkezésére. A zsidók kinevezték magukat “Isten Kiválasztottainak”, a kereszténység sztárkaraktere, a názáreti is zsidó (és egy erős gondolatforma), a Szűz Mária és férje, József is zsidók, a názáreti 12 apostola (13 alkot egy kovent – ezt is ősi pogány vallásokból lopták) – mind zsidók. Ráadásul az Ó- és Újtestamentum minden karakterét Dzsentil karakterekből lopták, és “Kiválasztott” zsidókra cserélték.

Tehát az átlagos keresztény Dzsentil – nem tudván az okkultról és a zsidók alattomos mesterkedéseiről – még több lelki energiát ad hozzá a zsidók energiaörvényéhez imák és odaadás által, és az emberek még csodálkoznak, hogyan lehet ezen kisebbség kezében a világ vagyonának és hatalmának többsége. A Dzsentilek, nevezetesen a keresztények egy nagyon erős varázslat alatt állnak évszázadok óta.

Elvágtak minket Isteneinktől, hagyományainktól, spirituális és vallási örökségünktől: tömeggyilkosságokkal, félelemmel, és azzal, hogy történelmünket hazugságokkal helyettesítették, és a Dzsentil tudást kivonták a forgalomból.

Angyali mocskuk is nagyon elterjedt – legtöbbjük a klasszikus 7 betűs névvel rendelkezik: Gábriel, Raphael, stb. Ez a hét csakrát jelképezi, és arra használták, hogy megkössék a Dzsentil Isteneket, és rabszolgákká tegyék őket a “Goetia” segítségével. A Goetikus fekete könyvek vagy “grimoárok” mind a zsidóktól származnak, mint “Salamon Kulcsa”, “Abramelin Mester Szent Mágiája”, és sok más (ezeket könnyen meg lehet találni az interneten, csak be kell írni a címüket egy keresőprogramba). Eredetileg mindegyiket héberül írták, mivel a legtöbb Dzsentil nem tud héberül. Mindegyik a héber szimbólumokat és kántálásokat használja, és közvetlen, intenzív káromlást a Dzsentil Istenek ellen, akiket ördögökké, démonokká, és ocsmány szörnyekké alacsonyították le őket. A Dzsentil Istenek azonban többé nincsenek megkötve, és jónéhány önelégült jóslat megbukott mint hogy “Azazel az idők végéig meg van kötözve”. Biztosíthatlak, hogy ő már teljesen szabad.

A kereszténység lépésekből áll. Mivel kitalált vallás, spirituálisan megbízhatatlan. Bizonyos keresztények néhányszor megcsapolták ezt az energiaörvényt, és sikerült elérniük valamit. Az imacsoportok és hasonlók pszichikus energiát alkalmaznak. A buta keresztényeknek azt mondják, “legyen hitük”. A hit minden varázslathoz és irányított munkához szükséges. A kereszténységnél ez többnyire a szerencsétől függ, és legtöbbször mellétrafálnak. A néhány eddigi siker a becsapottakban tovább élteti a hitet, mert nem tudják, hogy ez nem “csoda”, hanem az elme erejének használatából fakadó eredmény. A végső cél az ateizmus. Az ateista semmiben nem hisz, és nem vesz figyelembe semmi “természetfeletti” vagy okkult dolgot. Csak ül, és várja, hogy akiknek birtokában van az okkult tudás és hatalom, manipulálják őt.


Forrás:  http://exposinghun.heliohost.org/YHVH.html

Fordította:  Nigel Sheridan

A kereszténység leleplezése

Mielőtt továbbmennél, olvasd el előbb a következő bejegyzéseket:

http://arjamagyar.blogspot.hu/2013/10/bevezetes.html

http://arjamagyar.blogspot.hu/2013/10/satan-enki-melek-taurus-shiva-lucifer.html


A kereszténység leleplezése

A következő cikkek bizonyítékkal szolgálnak arra nézve, hogy a keresztény vallásban és a bibliában mindent más vallásokból LOPTAK szerte a világból, s ezek jóval megelőzték őket. A kereszténység egy eszköz, amely arra szolgál, hogy eltávolítsa a spirituális/okkult tudást a néptömegből, és ez a hatalom néhány ember kezében összpontosuljon, hogy azok manipulálhassák és rabszolgasorba vethessék a tömegeket.
Hogy valóban megértsük a Bibliát és lássuk az igazságot, járatosnak kell lennünk az okkultban. A tömegek elméje nagyon erős. Ha elég régóta tanulmányozzuk az okkultot és mélységeiben megismerjük, az igazság kegyetlenül sokkoló lehet. Az egész judeo-keresztény Biblia egy hatalmas méretű átverés, nagyon is tiszta céllal, ami tudatalatti eszközöket, és a hívők irányított lelki energiáját használja.

Akármikor, ha a kereszténység vagy bármely szövetségese átvette az irányítást egy ország vagy egy terület felett, az ősi spirituális szövegek és feljegyzések el lettek távolítva vagy el lettek pusztítva, és azokat, akiknek spirituális tudás volt a birtokában, az Inkvizíció tömegesen meggyilkolta. Ennek eredményeként kikerült a forgalomból az a tudás, amit a hatalmon lévők használtak s használnak ma is a tudatlan népesség befolyásolására, spirituális/okkult hatalom segítségével. A Biblia az egyik legerősebb tudatalatti eszköz, amit a kiválasztott kevesek használnak a tömegek leigázására. A legtöbb ember ennek nincs tudatában, mivel hiányos a tudásuk az okkultot, a gondolatok hatalmát és a lelki energiát illetően. A mindenkori hatalom azért munkálkodik, hogy megerősítse azt az elképzelést, miszerint az okkult, az elme erői, és a lélek csupán értelmetlen zagyvaság, egy maszlag.

Az ősi feljegyzések elpusztításával lehetőség nyílt egy alternatív, kitalált “történelem” megírására, amely elvágta az emberiséget valós gyökereitől. A történelem szabályozása fontos, mivel ha valaki befolyásolja ahogyan az emberek azt, amit mi múltnak nevezünk, az hatással van a jelenre és a jövőre is.
Az egész Biblia egy hihetetlenül erős tudatalatti eszköz, teli okkult számokkal, üzenetekkel, allegóriákkal, és lopott anyagokkal, amiket ősi vallásokból torzítottak el. Ráadásul ezt a könyvet lelki energiával és hatalommal töltötték fel, hogy félelmet keltsen, és hihetővé tegye. Ha kinyitjuk a szemünket, és birtokunkban van a szükséges tudás, a varázslat többé nem fog hatni ránk. Az egész judeo-keresztény Biblia alapvető témája az alapja a zsidó nép kitalált történelmének a tömegek elméjében. Amit a tömegelme elhisz, annak megvan a hatalma és energiája ahhoz, hogy a valóságban is manifesztálódjon, mivel a gondolatok energiából állnak.

A vatikáni könyvtárban vákuumzárású termek vannak, amik több ezer ősi ezoterikus könyvet őriznek, melyeket a világ minden tájáról loptak és gyűjtöttek össze, hogy kivonják őket a nyilvános forgalomból. A katolikus egyházat – ami a keresztény vallás gyökere – egy titkos társaság irányítja, ami arra használta az okkult hatalmat, hogy leigázza a tömegeket. A végső céljuk nem más, mint az emberiség totális rabigába döntése; ezért dolgoznak fáradhatatlanul már hosszú ideje.
Mindez közvetlenül is hatással volt mindegyikünkre. Az emberiség szükségtelenül szenvedett a tudás megvonása miatt. Az embereket rákényszerítették, hogy többmilliárd dollárnyi pénzt fizessenek saját kárhozatukért, annak érdekében, hogy ez a hazugság továbbra is erős maradjon. Ennek a gonosz átverésnek a túlélése és virágzása EGYETLEN EGY dolgot kíván: A TUDÁS HIÁNYÁT!

Ellentétben azzal amit a legtöbb emberbe beléneveltek, a judaizmus, a kereszténység és az iszlám viszonylag új vallások. Az emberiség története több tízezer évre nyúlik vissza. Ez a hármas megállás nélkül azon dolgozott, hogy távol tartson minket a spirituális/okkult tudástól, és annak az erőnek a használatától, ami mindannyiunkban megvan.
Ezek az úgynevezett “vallások” gyilkosságokra, kínzásra, és hazugságokra épülnek, és az egyetlen mód arra hogy egy ekkora hazugság felfedetlenül maradjon, az, hogy még több hazugságot teremtenek, és elpusztítják azokat a népeket, melyek tudják az igazságot. A kereszténység nem több, mint egy program. Semmi vallásos vagy spirituális nincs benne.Több millió ember szenved depressziótól, reménytelenségtől, és az élettel kapcsolatos bizonytalanságtól. A léleknek fényre van szüksége, és ezt nagyon kevesen tudják, és nagyon kevesen alkalmaznak erő-meditációkat is, amik szó szerint “megváltaná” a lelküket. Az okkult tudás hiánya miatt az Emberiség egésze egy hatalmas varázslat hatása alatt áll, amit okkult erők segítségével vittek véghez, és belénk nevelték, hogy ezeket a “vallásokat” nem szabad megkérdőjeleznünk. Ezt a keresztények is megerősítették azáltal, hogy évszázadokon keresztül adták a pszichikus energiájukat és a lelküket, hogy ez a hazugság fennmaradhasson, s mely végül csak a kiválasztott keveseknek lesz hasznára.

Idézet a zsidó Talmudból:
Simeon Haddarsen, fol. 56-D: “Mikor a Messiás eljön, minden zsidónak lesz 2800 rabszolgája.”


............FOLYTATÁS KÖVETKEZIK.............

--------------------------------------------

Forrás:
http://www.exposinghun.heliohost.org/

http://www.exposinghun.heliohost.org/A%20kereszt%C3%A9nys%C3%A9g%20leleplez%C3%A9se.pdf

Ajánlott oldalak:

Múltunk pusztítása:

http://magyarjos.heliohost.org/multpusztitas.html

(Fordította: Nigel Sheridan)